تشريف بردند ، و از آنجا به قريه قهبايه از اعمال نائين تشريف بردند ، و باصفهان نيز تشريف آورده در خارج شهر قريب بزاينده رود زمينى است مشهور به لسان الأرض نزول فرمودند و آن زمين با آن حضرت سخن گفت كه يا ابن رسول اللّه در اصفهان سحره بسيارند عوذه بخوانيد « 1 » ، و در مسجد عتيق اصفهان نماز گذاردند ، و در مسجد لنبان نيز نماز كردند . و امّا حضرت امام حسين ( عليه السّلام ) براى او چهار پسر مذكور مىشود على اكبر ، و على اوسط زين العابدين ، و على اصغر عبداللّه ، و محمّدبن الحسين ( عليه السّلام ) و به غير از على أوسط همه در كربلا شهيد شدند ، و بعضى على اكبر را امام زين العابدين مىدانند و مادر امام زين العابدين شهربانو است و هم‌چنين مادر على اصغر و بعضى مادر على اصغر را ليلى بنت أبى مرّهء ثقفى مىدانند ، و بعضى اخبار دلالت مىكند كه شهربانو در كربلا نبوده و فوت شده بود ، و بعضى ديگر مىگويند بود و بر ذوالجناح سوار شد بملك عجم آمده در ولايت طهران كوهى است در آنجا غائب شد . و امّا حضرت امام زين العابدين ( عليه السّلام ) را يازده فرزند گفته‌اند : امام محمد باقر ( عليه السّلام ) ، و زيد ، و عبدالله ، و حسن ، و حسين ، و حسين اصغر ، و عبداللّه ، و عبدالرحمن ، و سليمان ، و فاطمه ، وأم كلثوم . و امّا امام محمّد باقر ( عليه السّلام ) سه پسر داشت و يك دختر ، سه پسر : امام جعفر صادق ( عليه السّلام ) ، و عبداللّه ، و ابراهيم ، و دختر : امّ سلمه .

--> ( 1 ) - حق اين است كه سحر در انبياء ( عليه السّلام ) و اوصياء آنان كه حجج خدا بر مردم‌اند مؤثر نيست و اخبارى كه در سحر كردن مردم بر آنان نقل شده دلالت بر مسحور شد نشان ندارد بلكه همين اندازه دلالت دارد كه ديگران براى آنان سحر كردند ، و طبرسى در مجمع البيان در شأن نزول سورهء فلق بعداز آنكه داستان سحر كردن لبيد بن اعصم يهودى بر پيغمبر ( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) را نقل كرده در عدم تأثير سحر به پيغمبر ( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) گويد : « لان من وصفه بانه مسحور فكانه قد خبل عقله و قد ابى اللّه سبحانه ذلك فى قوله » « و قال الظالمون ان تتبعون الارجلا مسحورا انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا الخ » و كسى كه در اصول عقائد و مبانى كلاميه در قاعده لطف و غرض از بعثت انبياء و اتمام حجّت خدا بر خلق اندك بصيرتى داشته باشد داند كه اين كلام در نهايت متانت و صحت است .